人逝世后打路灯可以吗-人死了点灯

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简略信息一览：

听父母讲过一个真实贩马人走夜路遇到的诡异故事，贩马人为了长途贩运路上不受到干扰，许多人都是夜行晓宿，白天上路都是相对安全的地方。为了避开土匪出没频繁的区域，长途贩马人走的几乎都是荒郊野岭，山村小道虽然车辆难以行走，但对于习惯了大漠荒滩散养的蒙古马来说则是不成问题。

小时候听父母讲过一个真实贩马人走夜路遇到的诡异故事，贩马人为了长途贩运路上不受到干扰，许多人都是夜行晓宿，白天上路都是相对安全的地方。为了避开土匪出没频繁的区域，长途贩马人走的几乎都是荒郊野岭，山村小道虽然车辆难以行走，但对于习惯了大漠荒滩散养的蒙古马来说则是不成问题。

（图片来源网络，侵删）

有一年秋天，他赶大车（骡子拉的）去文登营送货，遇到故交，一起喝酒误了时间，往回走时已是深夜。

最怪异的事情发生了，当我们找到人影最初出现的地方，我和姐夫都同时发现又有一个人影从河边慢慢起来，仍然在我们前面与我们同向而行。

农村里的怪事多得的很，最好还是不要一个人在农村的夜晚里走。毕竟农村不像大城市里灯光通明，处处都有摄像头，安全性高。农村比较落后，夜晚一片漆黑，一个人走在路上难免会有些不安全，发生一些很奇怪的事情，但是由于看不清会开始胡思乱想，很容易发生事故。

（图片来源网络，侵删）

张作霖生前娶过几房太太，她们在张作霖遇袭身亡后都决定终身不改嫁。她们之所以不愿意改嫁，很大程度上是因为她们深受传统思想的影响。在她们看来，张作霖不仅是她们的丈夫，更是改变她们命运的恩人。张作霖的五夫人张寿懿在维持家庭和谐方面发挥了重要作用。

而四夫人和六夫人都因为身份出身，有些放任自流，四夫人由于上过一定先进学堂，所以她在张作霖死后的后半生，特别重视对后代的教育，将更多心血倾注于自己的四个孩子；而六夫人则完全满足于对张作霖的绮恋，不愿改嫁。以上是从感情上来分析张作霖四位夫人不愿改嫁之缘故。

默默为张作霖守寡一生，更何况他们二人在张作霖死后担负起了大半个张家；四夫人更是感念张作霖为之所做的一切，又怎舍得对不起张作霖，又或许是不想给子女们增添舆论压力；六夫人本出身卑微，更是没有勇气去打破禁忌。

张大帅一生共娶了六房夫人。其中，其结发妻子赵春桂即张学良的生母，在1912年就离世了。三姨太戴宪玉是抢来的，也在张作霖前面，于31岁时就香消玉殒了. 所以，在张作霖于皇姑屯事件中死去后，还剩下四位夫人留在人世。二姨太卢寿萱是书香世家千金，张作霖在驻守北镇的时，闻其貌美如花。

张作霖的太太们之所以不愿意改嫁，一个很重要的原因是和她们根深蒂固的传统思想有关。虽然在外人看来，张作霖离开了人世，她们已经是自由身了。但是她们中有的人为了恪守心中的妇道，因此便不愿意再嫁。

守灵时间：守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。守孝三年：古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

母亲去世，可以选择当天出殡，也可以选择三天，五天，七天出殡。作为子女，一天出殡守一天灵，三天出殡守三天灵，五天出殡守五天灵，七天出殡守七天灵。这是常理和规矩。这也是中华孝道文化的一部分。

守夜，故曰“守灵”，它是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。

活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜七天。人死后守夜的出处人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。

在关中地区，白事中的孝子跪成一排，反映了当地对于孝道的重视和儒家文化的影响。而在陕北等地，可能会有不同的表达方式，如逝者家属赤脚走在路上，以示哀悼和诚意。这些习俗虽然形式不同，但都承载着对逝者的哀思和对生命的尊重，也展现了陕西地区丰富的民俗文化和历史传承。

红事上，唢呐欢乐着《得胜回营》、《大摆队》；白事上，唢呐啜泣着《西风凉》、《光棍哭妻》。陕北人摆不脱陕北唢呐，就像摆不脱满身黄土一样。红绸绸被褥毛驴驴驮，陕北腊月喜事多。春节前后，唢呐手们是闲不住的。

一方水土一方俗，各地办白事的习俗也有多种。拿陕西安康地方来说，办白事的讲究和湖北，重庆一带相似，却跟陕北和关中不同。要打“夜闹鼓”，即民间乐队唱的一种地方戏曲，整夜转丧，所有亲人陪守，并按规矩做很多的事项流程。孝子头带孝布，但一般不是穿孝衣。

1、“活佛”，一种是自称活佛骗钱，另一种是世人称活佛来尊敬！我是西田村的。

2、东阳阿婆不是佛教。东阳阿婆是邪教组织，不可信。东阳马宅镇西田村活佛阿婆的传说只是当地人以讹传讹传出来的，并不真实。

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